Norme sui fondamenti della Torà. Hilkhot yesodè ha-Torà

Maimonide è sicuramente una delle personalità ebraiche di maggior spicco nella storia del pensiero filosofico medievale e nel campo della codificazione alachicorituale. Conosciuto come Rambam, dalle iniziali del suo nome, Rabbenu Moshé Ben Maimon è nato a Cordova, in Spagna, nel 1138 ed è morto in Egitto nel 1204. Più tardi è stato sepolto a Tiberiade. Ciò che maggiormente colpisce nell'opera di Maimonide è l'armonia, il respiro, il grandioso intento di completezza. Il suo sistema comprende tutto, e tutto racchiude e indirizza al fine ultimo che è la conoscenza del Signore. A questo, ed esclusivamente a questo, l'uomo deve dedicare le proprie energie, nello sforzo di conoscere il Signore sempre più a fondo. Ad affermarlo è lo stesso Rambam: "L'uomo deve indirizzare tutte le proprie azioni al fine di conoscere il Signore benedetto Egli sia soltanto". Mirabile è l'organizzazione che Maimonide dà alla sua opera, esponendo i concetti secondo un criterio logico, seguendo un chiaro percorso che li lega gli uni con gli altri. È per questo che il libro muove dal precetto di sapere che esiste un Dio creatore. Le Regole contengono di conseguenza l'impossibilità di concepire ulteriori divinità, la Sua unicità, il dovere di amarLo e di temerLo, di santificarne il Nome e di non profanarLo, di non distruggere cose che contengano il Nome, di ascoltare i profeti che parlano in Suo nome e di non metterLo alla prova. Da questo assunto fondamentale si procede poi, passaggio logico dopo passaggio logico, alla disamina dei fondamenti della creazione, dalla formazione dell'universo fino all'esistenza dell'essere umano.